奉和袭美谢友人惠人参

      作者：陆龟蒙（唐）

五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。

名参鬼盖须难见，材似人形不可寻。

品第已闻升碧简，携持应合重黄金。

殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。

             选自《全唐诗》第十九册

注释：

（1）陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

（2）五叶句：意为人参的五叶刚刚长成，椴树已经有了阴凉。这里“椴”字不能写作“椵”字。无论紫团山亦或者长白山都不产椵树。

（3）紫团句：紫团峰在太行山上，鸡林在长白山以西。两山相距数千里，但过去两地人参生长状况相同。紫团峰为山西长治县紫团山，鸡林经考证即为吉林。

（4）碧简：书信。

（5）相如肺：司马相如曾患渴病（消渴病），近人据古书所传消渴病侯，如多食渴饮、溲多，发痈疽等，谓即糖尿病。由此可见，古人早已发现用人参治疗糖尿病。

（6）封禅：帝王祭天地的典礼，在泰山上筑土为坛祭天，报天之功称“封”；在泰山下梁父山上辟场祭地，报地之功称“禅”。相传古时候封泰山，禅梁父者七十二家。自秦汉以后，历代封建王朝都把封禅作为国家大典。

龙参简析：

    这首诗首先描述了人参的生长环境与产地，当代之时人们日常使用的人参多为太行山脉紫团山紫团峰所产，只是到元末明初由于人们的过度采集与环境破坏，导致太行山脉的人参灭绝。

    此诗中的“鸡林”指的就是今天的吉林省。人参本没有贵贱之分，只有正确的使用方法才会物尽其用。而当时的吉林属于东北少数民族活跃之地，也正是如此变相的保护了人参的另一个产地，也造就了大清王朝的根基。试想如若没有丰富的人参资源使得女真人与大明王朝进行贸易，单靠畜牧业，努尔哈赤发迹东北也是难上加难。

    作者在叙述了人参的药用价值与经济价值之后，又拿了众所周知的汉赋奠基人司马相如进行举例。大家都知道司马相如与卓文君爱情故事，却不知道司马相如患有消渴症，也就是今天的糖尿病。如此看来，古人已经知道使用人参来治疗糖尿病。从中说明古时中医的发达以及今日人参文化与古代的脱节断层。

    综合整首诗来看，以点概面的寥寥几句便将人参从生长环境、产地、价值、历史史实多方面进行了叙述。作为一位诗人对人参有此全面了解，也不难看出人参的文化与价值，在中国历史上占有何等地位。